?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] О себе

Приветствую вас, друзья! Меня зовут Владимир, я из Ставрополя.
Мой блог посвящён ушу - древнему воинскому искусству Китая, которым я занимаюсь уже более 20 лет. В нашей стране оно также известно под названием "кунг-фу".
В первую очередь я пишу для людей, которые с ушу не знакомы или знакомы мало: делаю обзор стилей, освещаю актуальные на сегодняшний день проблемы, делюсь накопленным опытом. Если вы мечтаете заниматься ушу, но не знаете, с чего начать, или уже занимаетесь, но не имеете достаточного опыта и знаний, чтобы выбрать наиболее подходящий для вас стиль, а может быть просто желаете расширить свой кругозор, тогда добро пожаловать в мой блог, где я попытаюсь удовлетворить ваш интерес.
Также здесь я буду писать о других интересующих меня областях китайской культуры: цигун, даосизме, китайском чае и чайной церемонии.

Темы постов:
Понятие и структура ушу
Проблемы современного ушу в России
Внешние и внутренние стили ушу
Подражательные стили ушу
Стиль "Пьяный Кулак"

Стиль "Пьяный Кулак"

В продолжение моего предыдущего поста о подражательных стилях (http://kungfu-stav.livejournal.com/1736.html),
я хочу посвятить отдельный пост стилю Цзуй-цюань (кит. 醉拳) - Пьяный Кулак, или, как его называют в России, "стиль пьяницы" (реже - "Пьяный Стиль").

Этот стиль является на сегодняшний день самым пострадавшим от собственной необычности, спорта и кунг-фу-фильмов стилем ушу. Его история изгажена китайскими спортивными ассоциациями и гонконгскими режиссёрами, а сам стиль имеет целую армию последователей-клоунов, неспособных воспринимать его как-то иначе, кроме как метод артистического размахивания конечностями с одновременным подражанием их соседу-алкашу дяде Коле...

Началось это всё в 1970 году, когда гонконгский режиссёр Лю Цзялян предложил своим коллегам по цеху новую идею: снимать кунгфу-боевики, которые были бы посвящённые отдельным школам ушу и их противостоянию между собой. Такой подход радикально отличался от сюжетов фильмов с участием Брюса Ли, где тема непосредственно ушу затрагивалась лишь мельком, а сам сюжет всегда вертелся лишь вокруг "запредельной улётности" главного героя. Идея была воспринята с большим энтузиазмом, и первые же фильмы с подобным сценарием возымели огромный успех у зрителя. Осознав потенциал такого новшества, режиссёры решили продолжить эксперимент, но столкнулись с очевидной для данного подхода проблемой - ограниченным арсеналом стилей, которыми владел актёрский состав. Приглашать в кино новых мастеров резона не было: во-первых, их для начала вообще надо было найти, а вопреки стереотипному мнению западных людей о китайцах, ушу среди них владеют очень немногие, во-вторых, помимо ушу новые люди обязательно должны были обладать хоть какими-то навыками актёрского мастерства, в-третьих, очень мало кто из мастеров в то время вообще желал демонстрировать своё искусство широкой публике и, тем более, западному зрителю. Поэтому, был выбран простой и очень "китайский" способ решения проблемы: стили просто придумывались актёрами прямо на съёмочной площадке. Никакой ценности, кроме, собственно, зрелищности такие самоделы не имели, но для съёмок фильма чего-то большего и не требовалось. Одним из этих выдуманных стилей и был гонконгский Пьяный Стиль, который демонстрируется Джеки Чаном в фильме "Пьяный мастер".
Read more...Collapse )
Из всего многообразия стилей ушу можно выделить особый раздел стилей, о существовании которых известно даже тем людям, которые об ушу знают лишь понаслышке. Я, конечно же, говорю о стилях, в которых основным методом тренировки является метод подражания повадкам животных или персонажам китайского эпоса. По-китайски этот раздел стилей называется сянсин-цюань (象形拳), что дословно переводится как "кулак образа и формы", ну а по-русски звучит как "подражательные стили". Им я и хочу посвятить этот пост.

Подражательные стили обрели свою славу благодаря гонконгским боевикам конца XX века, где их зрелищность и необычность пришлась очень кстати. После смерти Брюса Ли в 1973 году, на смену ему пришли тогда ещё молодые и незвестные актёры, которые периодически снимались в его массовке и эпизодических ролях - Джеки Чан, Саммо Хунг и другие. Гонконгские режиссёры искали новые сюжеты, непохожие на фильмы с участием Брюса, дабы
Read more...Collapse )

Tags:

На сегодняшний день любой стиль ушу, независимо от его места возникновения, будь то Шаолиньский монастырь, даосские монастыри гор Удан и Эмэй или просто деревенька в провинциальном уезде, принято относить либо к внутренней (нэй-цзя), либо к внешней (вай-цзя) семье стилей ушу. Однако, если спросить большинство ушуистов о критериях, которые определяют такую классификацию, можно услышать довольно противоречивые ответы или вообще шаблонные фразы, полученные ими из книг и других источников. При этом, сами источники также не дают чёткого ответа по данному вопросу и также содержат множество противоречий, в чём вы можете убедиться, просто погуглив данную тему. Всё это может ввести в заблуждение начинающих ушуистов, в результате чего они могут выбрать неподходящий для них стиль, а то и вовсе попасть на удочку шарлатана. В этом посте я хочу дать чёткое определение внешним и внутренним стилям ушу.

Итак, как я писал в своём посте о структуре ушу (http://kungfu-stav.livejournal.com/901.html), любой стиль состоит из методов (методы шага, методы удара, методы развития силы и.т.д.), совокупность которых и определяет уникальность стиля. Так вот, методы, которые укрепляют тело - развивают скорость, ловкость, силу, выносливость и.т.д. называются внешними методами наработки, а методы, развивающие мышление, точность, интуицию и.т.д. называются внутренними методами. Таким образом,
Read more...Collapse )

Tags:

Этот пост я хочу посвятить наиболее важным, на мой взгляд, препятствиям, которые могут возникнуть на пути русского человека, изучающего ушу. Вот они:

1. Различие менталитетов.

Ушу получило широкое распространение в Западной цивилизации только в конце XX века, с выходом первых фильмов с участием Брюса Ли. До этого же оно передавалось закрытыми традициями, не выходящими за пределы Китая, поэтому, чтобы постичь его действительно глубоко, необходимо, как минимум, на базовом уровне понимать менталитет среднестатистического китайца. Для этого совсем необязательно поступать в МГИМО или ехать в Китай и жить там - достаточно прочесть 2-3 хорошие книги, написанные учёными-китаистами. Лично я предпочитаю книги Алексея Маслова, поскольку их автор сам вхож в ушуистскую традицию Шаолиня, а его книги написаны интересным и понятным для широкой публики языком.
Если же описывать вкратце данную проблему, то главными особенностями китайского менталитета для русского новичка в ушу являются:

  • Способность к монотонной и однотипной работе

  • Мышление большими временными отрезками

Дело в том, что все дальневосточные народы, включая китайцев, способны выполнять нудную монотонную работу, не испытывая никакого эмоционального или физического дискомфорта, который появляется при подобном роде занятий у большинства европейцев. Китаец может неделями расписывать один единственный веер или чайник для продажи, или вручную скручивать в шарики чайный лист для ферментации, причём заниматься этим всю жизнь, причём китайцы могут этим заниматься поколениями, целыми династиями производя какой-то один вид товара, доводя искусство его производства до совершенства. Пили когда-нибудь элитный китайский чай, скрученный в мелкие шарики, например, Бай Лун Чжу или Те Гуань Инь? Так вот, каждый этот шарик сделан вручную! Более того, китайцы генетически склонны именно к такому виду деятельности - их никто специально не ставил в такие условия, им просто так удобнее.
Read more...Collapse )

Tags:

Прочитав за свою жизнь большое количество книг по ушу и изучив множество других источников информации, я нигде не нашёл чёткого определения, что же такое ушу... Обычно, когда в книге освещается данная тема, начинают с истории. Это на мой взгляд совершенно неверно! Представьте, что иностранец спросит вас: "Что такое Россия?", и вы, вместо того, чтобы дать краткое описание: "Россия - это государство, располагающееся там-то, имеющее то-то, государственный строй такой-то, бла бла бла", начнёте с прихода Рюрика на княжение. Скорей всего человек, задавший вопрос, просто сочтёт, что вы не владеете ситуацией, что у вас в голове каша и начиная с таких запредельных далей вы просто пытаетесь "лить воду" и скрыть свою неграмотность. И будет прав! Опять же, в мире всё меняется, и как нынешняя Россия многократно изменилась с тех стародавних времён, точно также и ушу уже далеко не то, что было в V веке, когда оно было создано как описано в истории. Тем не менее, хотя бы вкратце мне придётся пересказать историю, дабы дать общую картину вопроса тем гостям моего блога, которые с ушу совершенно не знакомы.

Итак, всё началось с того, что первый патриарх Чань(яп. Дзен)-буддизма Бодхидхарма, или как его называют китайцы, Да Мо, пришёл из Индии в Китай и попал в, на то время даосский, монастырь Шаолинь в горах Суншань, провинции Хэнань. Монахи хорошо его приняли и в благодарность он решил обучить их дзенским практикам. Однако, когда он начал учить их, оказалось, что монахи были настолько физически истощены, что засыпали во время медитации. Тогда Бодхидхарма, как рассказывает легенда, после 9 лет медитации разработал комплекс упражнений И-Цзин-Цзин ("Канон изменения Сущности" или "Канон изменения мышц и сухожилий"), изучив который, монахи обрели физическое здоровье и выносливость, после чего, конечно же, приняли буддизм. Когда же Бодхидхарма покинул Шаолинь, монахи, на основе изученного комплекса упражнений, разработали первые стили ушу. И по сей день комплекс И-Цзин-Цзин практикуется монахами Шаолиня и адептами шаолиньского ушу в качестве общеукрепляющей оздоровительной системы.
Read more...Collapse )

Tags: